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许多具体的观点作了简明扼要的点评，发表了很多很有价值的批评意见。在末尾又摘引了1975年吴森教授在第二十七届美国亚洲学会亚洲及比较哲学组上的演讲辞，该演讲辞猛烈抨击中村元“缺乏常识”，“什么怪论都会推...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
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认定呢？是采从宽解释，民宅、公寓与大楼等建筑物只要有实际提供宗教活动就可以登记，还是仍依过去惯例必须变更为寺庙与教会用地方能登记呢？根据草案第二十七条第一款云：“宗教建筑物系指宗教团体为从事宗教活动，依...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html
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上界苦谛。减去上界（无我行相）。第二十六周
一、以能观的苦空无常无我四行相，观欲界苦谛。再以苦空二行相，观上界苦谛。减去上界（无我行相、无常行相）。
第二十七周
一、以能观的苦空无常...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数。不可思议。诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。
这是四十二‘彻照十方愿’。前面从第十八愿到第二十七愿，都是说他方众生闻阿弥陀佛...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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‘闻名得福愿’。
常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
这一句是第二十七‘修殊胜行愿’。这一段经文共有三愿，也是说闻名功德，但是比不上前面殊胜。前面闻名皆往生极乐世界，此之闻名，还没打算生...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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)晚唐，五代。第二十四窟。盛唐，(与第一百○七窟作风相同)第二十五窟。盛唐，五代。第二十六窟。(与第二十五窟为一人手笔)第二十七窟。盛唐，宋。第二十八窟。盛唐，晚唐，五代。第二十九窟。盛唐，五代。第...
谢稚柳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020091521.html
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，此是说法身非相，若执于相则非法身，荡相遣执，方见如来。如此之见，非执着性之见，而是如其自身的显现也。此是由“般若空智之即寂即照也”。
【无 断无念 分第二十七】心之所发为意，意之执于物为念，...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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经过进一步辨识，这段经文应该为北凉天竺三藏昙无谶于姑臧翻译的《大方等大集经》卷第一《海慧菩萨品》第五之一中的内容。同样内容在山东邹城北郊铁山也有刻出。第二窟后壁甬道内刻《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十七《...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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典，与唐译本的《离世间品》第三十八相当，在偈颂终了，比唐译《八十华严》多普智菩萨问佛一大段。《等目菩萨所问三昧经》又名《普贤菩萨定意经》，与唐译《八十华严》的《十定品》第二十七相当，晋译《华严》没有这...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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第十卷现存5～39叶，缺1～4叶，内容包括第二十六品《舍身品》(至X. 23)、第二十七品《十方菩萨赞叹品》(X. 23b, 20)、第二十八品《妙幢菩萨赞叹品》(X. 26b, 12)、...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html